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¿Por qué orar si al final Dios hará su voluntad?

Por Natalie Witcher

“Querido Señor, te pedimos que escuches nuestra oración y respondas, si es tu voluntad. En el nombre de Jesús, amén”. 

Este es un ejemplo del tipo de oración que crecí escuchando. No hay nada malo en esta oración, ¿verdad? Sin embargo, ¿hay algo detrás de esto? ¿Oramos de esta manera  porque no estamos seguros de que nuestras oraciones funcionen o sean importantes?

  • ¿Por qué Dios no contesta todas nuestras oraciones? 
  • ¿Su voluntad siempre prevalecerá, independientemente de lo que digamos o pidamos? 
  • ¿Es así como funciona la oración?

En una época cada vez más difícil, necesitamos buscar un lugar diferente a nuestras  experiencias. Necesitamos algo más sólido, digno de confianza y fundamental cuando se trata de volver a hablar acerca del tema de la oración. 

Tenemos que mirar primero a Jesús. 

¿Qué pensaba Jesús sobre la soberanía de Dios y la oración?

Si hacemos una lectura sencilla de las Escrituras, nos resultaría difícil afirmar que Jesús, o cualquier escritor del Nuevo Testamento, creían que su oración era ineficaz e impotente, ya que Dios era, en última instancia, soberano. De hecho, simplemente no se puede encontrar este tipo de razonamiento. Lo que sí se puede encontrar son hombres que se entregaron voluntariamente a lo que Dios quería, al tiempo que oraban por lo que necesitaban. Esto lo vemos con mayor fuerza en el huerto de Getsemaní, cuando Jesús oró: “Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú quieras.” (Mateo 26:39)

Ni Jesús ni los apóstoles mostraron ninguna indicación de que la oración no importara o que era ineficaz porque Dios era soberano y en última instancia haría lo que quería. Es todo lo contrario. Para saber cómo y qué orar, debemos tomar ejemplo de  las Escrituras. 

La oración era normal y esperada

Cuando Jesús enseñó a los discípulos y a las multitudes sobre la oración, comenzó diciendo: “Y cuando oréis…” (Mateo 6:5) Jesús esperaba que la gente orara a Dios. Era normal y se entendía que un buen judío fuera al templo a orar. Sin embargo, Jesús estaba sugiriendo algo diferente a orar por orar y por el deber. Él cambió la oración pública en el templo, por la oración en privado al decirles que “…entren en su habitación y cierren la puerta y oren a su Padre que está en secreto”. (Mateo 6:6) Les estaba diciendo que podían orar a Dios a solas, en privado, y hablarle de lo que necesitaran.

A esta nueva instrucción le sigue rápidamente un modelo, un plantilla para la oración, tal como les enseñó a orar la oración del Señor en Mateo 6:9-13: 

“Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino.

Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. Danos hoy el pan nuestro de cada día. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.”

Aquí Jesús nos enseña a orar para que se haga la voluntad de Dios. Esto es realmente lo que queremos y lo que necesitamos. Queremos que se haga la voluntad de Dios. Si Jesús pensara que la oración no le importaría a su Padre, ni siquiera se habría molestado en enseñar a orar. 

Más adelante, en Mateo 7:7, dice a la multitud: “Pedid, y se os dará; buscad, y encontraréis; llamad, y se os abrirá la puerta”. Jesús les animó a creer que eran escuchados y que se les respondería. 

Además, Jesús pasa sus últimas horas en la tierra orando. Juan recoge la oración de Jesús en Juan 17. Su petición más conmovedora es que su padre sea glorificado. “Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti…” (Juan 17:1) El autor del libro de los Hebreos escribe que Jesús “Cristo, en los días de Su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que lo podía librar de la muerte, fue oído a causa de Su temor reverente.” (Heb. 5:7) Un Dios santo escucha a un corazón humilde. 

Podemos aprender de nuestro Señor Jesús que nuestro objetivo más alto en la oración sería orar lo que él nos mostró con su ejemplo y que Dios reciba la gloria mientras nosotros vivimos y seguimos su voluntad. 

La oración fue ordenada

Más allá de la idea de que la oración era normal y esperada, hay directivas, u órdenes, en el Nuevo Testamento dadas a la iglesia. 

  • Pablo, escribiendo a la iglesia de Filipos, les animó y exhortó a “Por nada estén afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer sus peticiones delante de Dios..” (Fil. 4:6) 
  • Les dijo a los efesios que oraran “Con toda oración y súplica oren en todo tiempo en el Espíritu, y así, velen con toda perseverancia y súplica por todos los santos.”. (Ef. 6:18) 
  • A la iglesia romana, les exhortó “gozándose en la esperanza, perseverando en el sufrimiento, dedicados a la oración”. (Rom. 12:12) 
  • Algo parecido escribió a la iglesia de Colosas: “Perseveren en la oración, velando en ella con acción de gracias.”. (Col. 4:2)
  • Escribió a los creyentes de Tesalónica diciendo: “Estén siempre gozosos. Oren sin cesar. Den gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para ustedes en Cristo Jesús.” (1 Tes. 5:16-18)
  • A Timoteo, Pablo le instó a usar “Exhorto, pues, ante todo que se hagan plegarias, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad.Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador”. (1 Tim. 2: 1-3)

 La oración era normal, esperada y ordenada. Sin decirlo abiertamente, estos autores no tenían problemas para orar a un Dios soberano. 

¿Qué nos enseñan las Cartas a la Iglesia sobre la oración y la voluntad de Dios?

Los escritores del Nuevo Testamento nos dan una idea de cómo orar, qué orar y por qué la oración es importante.

  • Pablo oraba constantemente por los creyentes. En la mayoría de sus cartas, Pablo comienza con su afecto por los miembros de la iglesia y les dice con qué frecuencia ora por ellos. (1 Cor. 1:4-8; Ef. 1:16, 3:14-19; Fil. 1:3; Col. 1:3; 1 Tes. 1:2; 2 Tes. 1:3; 2 Ti. 1:3)
  • Pablo consideraba a los creyentes como socios en su labor misionera y que sus oraciones le ayudarían a librarse del “peligro mortal”. (2 Cor. 1:11) Les dijo a los creyentes en Filipos que “mediante las oraciones de ustedes y la provisión del Espíritu de Jesucristo” sería liberado de la cárcel. (Fil. 1:19) 
  • Pablo amonestó a los creyentes para que oraran por él y sus compañeros de ministerio por el bien del evangelio. (Col. 4:3; 1 Tes. 5:25; 2 Tes. 3:1; Heb. 13:18 autoría debatida)
  • Mientras que todas las cartas dedican tiempo a hablar del comportamiento entre cristianos, Santiago dedica tiempo a decir a los creyentes cómo orar unos por otros cuando están enfermos o necesitan confesión y sanidad. (Santiago 5:13-16)

La voluntad de Dios se ve claramente en las palabras de Jesús cuando describe cómo debemos vivir, amar y servir. En las cartas, podemos encontrar que las prácticas de amarse los unos a los otros y orar por los demás son la voluntad de Dios. Las directivas, los mandatos y las amonestaciones deben informar nuestras oraciones y asegurarnos de que estamos orando en la voluntad de Dios. La forma en que las responda depende, en última instancia, de Él. 

Vivir en el misterio

La mayoría de los creyentes occidentales se sienten desafiados por el hecho de que no podemos saber las respuestas a todo. Aunque esto pueda parecer una tontería a primera vista, es cierto que los occidentales tienden a pensar y procesar las cosas de forma lógica y razonable para llegar a conclusiones lógicas y razonables. Nos cuesta lo desconocido. Preferimos objetivos, fragmentos de información tangibles y prácticos en torno a los cuales configurar nuestras vidas. La oración no siempre encaja en eso.

Lo que sí sabemos:

  • Jesús nos dio una estructura y una plantilla clara para la oración junto con las promesas de que seremos escuchados y nuestras oraciones serán respondidas. 
  • Sabemos por las Escrituras que Pablo, Pedro, Santiago y Juan tenían cosas específicas por las que oraban, cosas por las que pedían a la iglesia que orara y cosas específicas por las que amonestaban a los creyentes a orar. 
  • Lo que no se cubre en este artículo son todas las historias maravillosas de oración en el Antiguo Testamento. Allí aprendemos mucho sobre el carácter y el corazón de Dios hacia las personas que claman a él. 

En definitiva, tenemos una cantidad increíble de información sobre la oración, sobre qué orar y sobre cómo hacerlo. Nuestro problema surge cuando no renunciamos a nuestra necesidad de saber. Aunque pedirle a Dios por las necesidades es bíblico y esperado, también podemos fomentar la disciplina de vivir con el misterio de la oración. Servimos y oramos a un Dios que escucha y responde incluso cuando no lo vemos. Por último, e increíblemente importante, tenemos  su Espíritu que intercede por nosotros y nos ayuda en nuestra debilidad (Rom. 8:26) , así como a Jesús que “vive siempre para interceder” por “los que se acercan a Dios por medio de él”. (Heb. 7:25). No estamos solos en nuestras oraciones, ni somos los únicos que oramos.

Está claro en las Escrituras que nuestras oraciones son una parte del gran misterio del Reino, principalmente, que Jesucristo ha venido y cómo la oración ayuda a avanzar el evangelio en todas las naciones. Por lo tanto, vayamos a la oración con la plena seguridad de que somos parte del testimonio de Jesús a un mundo oscuro y roto, y que en todo, Dios recibirá toda la gloria.

Algunas cosas prácticas

  • Estudia la Palabra de Dios para saber lo que dice sobre la oración.
  • Practica lo que Jesús ordenó cuando nos dio la oración del Señor.
  • Estudia las cartas a la iglesia primitiva.
  • Por último, entrega esas oraciones a la mano fiel y gloriosa de Dios, sabiendo que su voluntad se cumplirá. 

Negante: Todos los puntos de vista expresados ​​por aquellos asociados con este ministerio o en nuestras plataformas no representan necesariamente las opiniones de Women in Apologetics, Inc. o los miembros individuales de su equipo.

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